A PERGUNTA QUE NÃO QUER CALAR:

144.000, um número literal

POR QUE A IGREJA ADVENTISTA DO 7º DIA CRÊ ATUALMENTE QUE OS 144.000 SÃO UM NÚMERO SIMBÓLICO?

A mensagem do selamento dos 144.000 como é entendida hoje pelo povo de Deus, o Movimento de Reforma, foi um ponto claro na igreja Adventista durante seus primórdios. Para apoiar esta verdade histórica, aqui citaremos a posição dos pioneiros adventistas. Desejamos, porém, ressaltar que nossa fé não está baseada na fé que os pioneiros possuíam, mas esta doutrina tem como fundamento a Palavra inspirada. As conclusões, no entanto, nesta questão do selamento, daqueles que trabalharam pela verdade no início do adventismo, ajuda-nos a entender melhor esta preciosa verdade, baseada unicamente na inspiração.

Algumas declarações dos pioneiros neste artigo poderão, a princípio, não ser bem compreendidas. Expressão como, “ressurreição especial”, e outras, de início, para aqueles que não estão familiarizados com este assunto, podem apresentar alguma dificuldade para se entender o que significam. No entanto, se ficarem dúvidas, você poderá nos contatar por este blog ou pelo endereço eletrônico no final deste artigo. Queremos também dizer que em postagens posteriores estaremos esclarecendo algumas questões fundamentais sobre este assunto da obra do selamento. Não deixe por isso, de visualizar sempre o blog!

Em nossos dias, entre os adventistas, esta mensagem do selamento quase não é mais estudada nem mencionada. A IASD[1] receia que seus membros estudem o assunto, um assunto que está na palavra de Deus, e, fosse sem importância, o Deus onisciente que tudo sabe, não o teria colocado lá! Para que nutrirmos então receio de o compreendermos? Analisando a história da IASD vemos que esta era uma verdade crida e ensinada em um tempo em que a IASD era uma igreja regida pelos parâmetros divinos. Os pioneiros, incluindo Ellen White, acreditavam em uma obra de selamento em pleno andamento e marcha naqueles dias. Mesmo entre aqueles que não se simpatizavam com a fé adventista, era conhecido o conceito que a IASD tinha sobre o assunto. Um crítico da doutrina adventista escreveu:

“Para os pioneiros do movimento adventista de 1844, os 144.000 seriam constituídos de todos os que morressem identificados com a mensagem do advento, bem como dos que, nas mesmas condições, estivessem vivos por ocasião da volta de Cristo”.[2]

Este autor citou este fato por quê? Ele o fez para criticar a posição primitiva adventista que tinha uma crença totalmente diferente da crença atual! No livro citado, ele fez um apanhado de quanto a IASD mudou nesta questão, e citou a obra do selamento como sendo uma verdade crida nos dias dos pioneiros e esquecida e ignorada em nossos dias. Pode-se pensar que pelo fato do autor ser um crítico da doutrina adventista o mesmo não merece crédito, no entanto, o que ele coloca é um fato baseado em uma doutrina histórica e por isso a declaração deve ter seu peso. Além do mais, esta declaração não é um fato isolado, mas encontra respaldo em outras declarações do próprio prelo adventista, como veremos a seguir.

No livro “Grande Movimento Adventista”, lemos um importante texto:

“... conta-nos de uma ocasião que pode ser chamada a nossa primeira Semana de Oração. Foi durante a guerra cível dos Estados Unidos, quando muitos de nossos irmãos, cuja consciência não lhes permitia pegar em armas, se encontraram  em  situação  probante.  Solicitou-se  diversas vezes pela Review and Herald, que nosso povo se unisse num dia de jejum e oração. Por  fim,  os primeiros quatro dias do mês de março de 1865 foram  designados  como  dias  de  humilhação  e oração a Deus, de acordo com Apocalipse 7:3, para que os ventos  fossem  sopitados -  a  guerra terminada – afim de que pudesse ir avante a mensagem  do  assinalamento  do  terceiro  anjo”.[3]

Note que apocalipse 7 menciona 4 anjos segurando os ventos, que neste caso, significam guerras (Jeremias 25:31-33). Na guerra de sucessão americana os irmãos adventistas realizaram uma semana de oração para que esta guerra terminasse, para que a obra do selamento pudesse continuar. Isto mostra que naquele tempo a IASD acreditava em uma obra que já estava ocorrendo e não em uma obra que irá ainda acontecer no futuro, como se acredita hoje.

Abaixo citamos alguns pioneiros e o que criam sobre apocalipse 7, para termos uma ideia qual era a doutrina adventista crida e ensina no passado sobre esta questão:

J. Bates:

     “Agora todos  os  crentes  adventistas  que  possuem  a  mensagem  do   advento   conforme  são dadas em Ap. 14:6-13 e nela  tomam  parte,  amarão  e  guardarão  este  concerto  com  Deus, especialmente Seu Santo Sábado, neste concerto;  esta  é  uma  parte  dos  144.000  a  ser  selada agora”.[4]

S. N. Haskell:

     “Após o desapontamento de 1844, o povo de  Deus  viu...  a  exigência  obrigatória  do  quarto mandamento, bem como dos outros  nove  mandamentos  do  decálogo.  A  reforma  do  sábado começou  naquele  tempo ;   por   volta   de   1844   começou   a   ser   reconhecida   como   o cumprimento de Apocalipse 7:1-4”.[5]

U. Smith:

     “Os que morrem depois de se  ter  identificado  com  a  mensagem  do  terceiro  anjo  são evidentemente contados como uma parte dos 144.000”. [6]

J. White:

     “Os que morrem sob a mensagem do terceiro anjo são  uma  parte  dos  144.000;  não  há 144.000 em acréscimo a estes, mas estes ajudam a formar aquele número.  São  ressuscitados para a vida mortal pouco antes, de Cristo  vir,  e...  são  trasladados  para  a  imortalidade  quando Cristo aparecer”. [7]

R. H. Johnson:

     “Entre os que aclamam a vitória sobre a besta  e  sobre  a  sua  imagem  estavam  aqueles  que tinham saído das suas sepulturas na ressurreição especial, e  foram  vistos  no  mar  de  vidro. Eles eram  ‘os santos vivos em número de  144.000 ’”. [8]

L. R. Conradi:

     “Do mesmo modo ressuscitarão também, entre os justos que dormem,  alguns  daqueles  que hão de completar o número de Israel segundo Apocalipse 7”.[9]

W. C. White acerca de E. G. White:

     “Vamos à pergunta: Ensinava a irmã White que aqueles que morreram na mensagem desde 1844 e de quem é dito: ‘Bem aventurado os mortos que desde agora morrem  no  Senhor’,  serão membro dos 144.000?”

     “Posso assegura-te, irmão, que essa era a crença e o ensino de E. G. White. Muitas vezes eu a ouvi fazer declarações com esse efeito e tenho em meu poder uma carta ao irmão Hastings, que é mencionado à página de Life Sketches, na  qual  ela  diz  claramente  que  a  esposa  dele,  que havia falecido recentemente, seria membro dos 144.000”.

     “Numa carta recebida dum irmão em Reno, Nevada, faz-se  referência  a  uma  declaração  do livro do pastor Loughborough encontrada na página 29,  em  que  é  relatado  que  a  irmã  White disse: ‘ Os que morreram na fé estarão entre os 144.000. È-me claro este assunto’”.

     “E eu,  meu  irmão,  testifico  que  isso  está  em  harmonia   com   os   seus   escritos,  suas explicações e seus ensinos através de todos os anos de seu ministério”.[10]

Enciclopédia Adventista do Sétimo Dia:

     “O Sábado foi identificado com a mensagem do assinalamento de Apocalipse 7,  e   em resultado o Sábado veio a ser visto como o selo de Deus. ‘A posição de nosso povo então’, disse Loughborough , ‘era que a obra do assinalamento naquele tempo estava em prosseguimento, e que alguns dos 144.000 estavam sendo selados’, Durante os poucos anos  seguintes,  Ellen G. White, repetidamente falou da obra do assinalamento em prosseguimento naquele tempo. (PE 36-38, 44 etc).

     “Como consequência da crença de que os que  aceitaram  a  mensagem  do  terceiro  anjo  e  o Sábado estavam sendo assinalados, havia a crença de que alguém  que  morreu  não  perderia desse modo a condição de membro dos 144.000, mas   ressurgiria  numa  ressurreição  especial para juntar-se aos seus irmãos que permaneceram   vivos até a vinda do  Senhor”.[11]

     “Ellen G. White identificou o selo de Deus com o Sábado em novembro de 1848 (José Bates, Seal of the Living God, 24-26), e Bates escreveu seu livro sobre o assunto em 1849. Também em 1849 a Sra White escreveu que  a  obra  do  assinalamento  estava  então  em  prosseguindo. (Present Truth, 1:21, Agosto de 1849)”.[12]

Esta crença original dos pioneiros adventistas endossada pela profetiza Ellen White é a que mantemos atualmente no remanescente Movimento de Reforma. Nos textos são citados alguns detalhes como certos aspectos da ressurreição especial, se os mortos fazem parte ou não, etc. Logicamente que, tendo em mente que a obra do selamento está em andamento desde 1844, todos aqueles que morreram selados serão também incluídos neste número. Como já mencionamos, em outros artigos detalharemos mais estas questões. Por enquanto, é importante que o leitor compreenda que a mensagem que o Movimento de Reforma mantém com respeito ao selamento é a mesma mensagem que a IASD cria enquanto nos seus primórdios enquanto permanecia na verdade.

Na revista adventista de 1973 foi feita uma declaração muito significativa e clara sobre esta questão, mostrando que a “posição antiga” da IASD é exatamente a que defendemos hoje. Lemos:

“É a chamada posição antiga, baseada nos escritos de Loughborough e Urias Smith, segundo o qual o selamento começou em 1844, com santos que aceitaram a mensagem do terceiro anjo. Ressuscitarão antes da volta de Cristo e, juntos com os santos vivos, formarão o grupo privilegiado, integrarão os 144.000. Quer dizer que estes, que morreram sob a terceira mensagem, estarão vivos e se juntarão aos  que  já  estavam  vivos,  e  todos  formarão  o  grupo”.[13]

Perceba que a igreja tinha uma posição e que esta posição é a que o Movimento de Reforma mantem até hoje. Em outro periódico da semana de oração lemos também:

“Nossos pioneiros viram o tempo da expiação  final  (de  1844  até  o  fim  do  tempo  da graça) como o tempo do selamento. E divisaram a mensagem que pregavam, convidando o  povo a prestar obediência a  todos  os  mandamentos  de  Deus,  como  a  mensagem  do  selamento”. [14]

Maior clareza é dispensável!

Agora, por que uma mensagem tão clara e maravilhosa é hoje ignorada e até mesmo combatida na igreja ASD? Acreditamos que o principal motivo seja este:

“Na questão doutrinaria o tempo lutou contra a igreja, que cresceu bastante em número de membros... Assim sendo, quando, hoje, alguém mais exigente pergunta quem são os 144.000. diz-se, sem muitas explicações, que são os que Cristo encontrará vivos e fiéis por ocasião de Sua volta... Já não se diz mais que nos 144.000 estão incluídos os que morreram ao som da tríplice mensagem”.[15]

Eis aqui o motivo, e único motivo, para se abandonar esta verdade. Como uma igreja que já soma mais ou menos 18 milhões de membros, que diz crer na tríplice mensagem angélica, vai pregar e crer que com a pregação dessas mensagens serão salvas “apenas” 144.000 pessoas? Seria como chegar à igreja e dizer: Destes 18 milhões aqui reunidos 17. 856.000 pessoas irão se perder!

Mas a questão principal não é esta. Para se crer que 144.000 pessoas são os que serão salvos com a pregação das três mensagens, precisa-se primeiramente descrer que a IASD seja a igreja de Deus na Terra. Vejamos o motivo:

“O grande derramamento do Espírito de Deus, o qual ilumina a Terra toda com Sua glória, não ocorrerá sem que tenhamos um povo esclarecido, que conheça por experiência o que representa ser cooperador de Deus. Quando tivermos uma consagração completa, de todo o coração, ao serviço de Cristo, Deus reconhecerá esse fato mediante um derramamento, sem medida, de Seu Espírito; mas isso não acontecerá enquanto a maior parte dos membros da igreja não forem cooperadores de Deus. Review and Herald, 21 de julho de 1896.” [16]

Este com certeza este é o principal dos motivos pelo qual a IASD abandonou a verdade sobre os 144.000. Para que ela venha a defender esta verdade, a igreja deve antes de tudo, ter consciência que, com o número de membros que possui, não conseguirá concluir nunca a obra. Vamos entender melhor:

Sabemos que Jesus só poderá voltar quando o evangelho for pregado (Mat. 24:14). Para que isto ocorra, é necessário que a igreja receba o Espírito Santo, a chuva Serôdia (Atos 1:8). Para receber o Espírito Santo e concluir a obra, a IASD deveria então realizar primeiramente uma obra reformatória interna:

“Mas isso não acontecerá enquanto a maior parte dos membros da igreja não forem cooperadores de Deus.” [17]

Agora vejamos bem: Uma igreja que conta com 18 milhões de membros deve então, para receber a chuva serôdia e concluir a obra, preparar no mínimo 9 milhões e 1 de seus membros, ou seja 50% mais 1. Esta é a maior parte da igreja. Agora, se a igreja que diz crer na tríplice mensagem preparar mais de 9 milhões de membros, como ela poderia crer que debaixo dessa mensagem só se salvam 144.000?! Neste caso, sem dúvida, é bem mais fácil abandonar a crença no selamento como este se acha destacado na Bíblia e no Espírito de Profecia! A mensagem do selamento dos 144.000 mostra que a IASD jamais receberá o Espírito Santo para concluir a obra!

Na conclusão da obra, o Espírito de Profecia é claro em dizer que será “por milhares de vozes em toda a extensão da Terra,” [18] é que será pregada a mensagem. Perceba que os que estarão envolvidos na proclamação da última mensagem de advertência não chegam à casa dos milhões, mas apenas milhares. Veja que esta verdade, a de que milhares pregarão, está totalmente em harmonia com a mensagem que sela “apenas” 144.000 pessoas!!!

Na pregação da verdade, sob a atuação do Espírito Santo, na chuva Serôdia, Ellen White profetizou:

“Milhares se converterão à verdade num dia...” [19]

Nunca encontramos na obra final da igreja, por ocasião da Chuva Serôdia, a inspiração mostrando milhões pregando ou milhões aceitando a verdade, mas somente milhares pregando e milhares se convertendo!

Neste caso, para a IASD, não seria melhor e muito mais cômodo dizer que este número de salvos seja simbólico?

Pense nisso!

cristiano_souza7@yahoo.com.br

---

[1] IASD é uma abreviação do nome: Igreja Adventista do Sétimo Dia.

[2] Araújo, Ubaldo Torres, O Adventismo pg. 100.  

[3] O Grande Movimento Adventista pg. 140. Casa Publicadora Brasileira.

[4] Bates, J. A seal of the living God, 61, 62.

[5] Haskell, S. N. Bible Hand-book, 88.

[6] Smith, Urias. As Profecias do Apocalipse, 302.

[7] White, J. Review end Heraud, 23 de setembro de 1880.

[8] Johnson, R. H. Review end Herauld, 27 de julho de 1905.

[9] Conradi, L. R. Los Videntes y el Porvenir, 271.

[10] White, W. C. Carta datada de 18 de Abril de 1929.

[11] Enciclopédia Adventista do Sétimo Dia, pgs. 915, 916.

[12] Enciclopédia Adventista do Sétimo Dia pg.1163.

[13] Revista Adventista Novembro de 1973.

[14] Revista Adventista semana de Oração 5-12 de Novembro de 1988.

[15] Araújo, Ubaldo Torres, O Adventismo, pg. 101.

[16] White, Ellen G. Serviço Cristão, pg.  253. Casa Publicadora Brasileira.

[17] White, E. G. Serviço Cristão, pg. 253. Casa Publicadora Brasileira.

[18] White, E. G. O Grande Conflito, pg. 612. Casa Publicadora Brasileira.

[19] White, E. G. Eventos Finais, pg. 212. Casa Publicadora Brasileira.